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11月19日 一覺
個人工具藏書中有一部「三藏法數」，是購於戌年三十二歲 時。當年在師父所居石窟處，見到經架上有經書數冊，「大佛頂首楞嚴經」、「金剛般若波羅蜜經」師父刺血手抄本，「妙法蓮華經」、「淨土三經」這是印象中所能記得的，其中尚有工具書一冊，即為「三藏法數」。在此之前我使用的佛門工具書為「佛光大辭典」。有一回 師父欲贈「三藏法數」予我，我猶豫不敢受；師父笑說：「我都記下了，留著沒意義，拿回去參考、參考吧！」，我懷疑著問師父：「這種工具書如何背的下來？」，師父說：「身邊經書可數，在這樣的環境裡要記下來，不難！」。 我取回該書，但總是罣心，於是到佛光書局，購得此書。尋一日上山將師父的贈本送還給師父，並取出我已經購的「三藏法數」，師父笑說：「很好！很好！」，並要我將新購的書拿給他，見師翻閱該書至一條目，執筆圈點後遞交給我，並說：「師父給的法名出處經此而來，看看吧！」 「三藏法數」通檢後頁三；【一覺】〈出起信論〉一覺者 十界眾生本性之覺也 謂六道眾生 業惑所覆 不能覺了 名為不覺 三乘之人 斷惑證理 未能究竟 名隨分覺 惟佛一人 諸惑淨盡 徹見本性 名究竟覺 迷悟雖殊 覺體本一 論云 本來平等 同一覺故 是也…。 ※「丁福保佛學大辭典」一覺（術語）與覺同。即一悟也。金剛三昧經曰：「諸佛如來，常以一覺，而轉諸識，入菴摩羅。」起信論曰：「本來平等，同一覺故。」 星筆記 11月18日 回顧 1998年個展序
1998年個展序 對我個人而言〈畫家〉這樣的稱呼是離我非常遙遠的名稱，我只是一位喜歡塗鴉的畫工仔，個人心無大志唯求餓不死，並能多掙幾個錢買顏料糟蹋畫紙為樂罷了！ 畫工及園丁筆記 畫舍與花田 畫工和園丁
許多年前有個稱為「明日報‧個人新聞台」的網站，在那裡每個人都有屬於自己的寫作空間，當時確實帶動了網路寫作的風潮，有許多新秀因此而集文出版，我也因為這空間而認識了許多各類型的寫作朋友，國豐居士正是在此認識而相互往來的善知識，後來「個人新聞台」的網站轉給PChome，許多網友因此漸少聯繫，個人也為習慣性很少再回新的空間。 我的「個人新聞台」當時的許多資料，是由國豐居士幫我們一整個群組的好友備份留下的，我收到後將自己的資料燒錄成碟片，用為記念那時的友誼。今晚再次閱讀當年的資料時，方發現積極所散發出的能量是可貴、不可思議的！ 我「個人新聞台」的副標題有這麼一對自勉的字句： 在創作和思維中，暫時忘袪了生與死的苦悶， 我盼望再繼續演好畫工及園丁的角色，能毫無拘束的暢遊在個人的藝術創作、調香與花草林地之中。 國豐居士夫婦前日來訪，席間國豐告訴我說：「你的眼神回來了，專注、有神，你的氣色回來了，信心、平和，應該要保持這樣的狀態！」。 畫工及園丁筆記 11月17日 天台 智者大師 立六即佛義
『六即』為天台 智者大師，立六即佛義，是由凡夫修行至佛位的次第。 即一：理即佛；眾生雖輪迴六道，時時處在塵事煩惱與本覺背道而馳，然佛性功德依舊具足。 即二：名、字即佛；由知識處、經典中，得知即心本具不生不滅佛性，於名、字中通達了解，知一切法皆為佛法，豁然有悟，一切眾生皆可成佛。 即三：觀、行即佛；為圓教五品外凡位，善解知名、字，進而依教修觀，知一切法皆為佛法，心觀明達，理慧相應。 即四：相似即佛；圓教十信內凡位，初信斷見惑，七信斷思惑，八、九、十信斷塵沙惑，此位上行者，觀行之中，愈觀愈明，愈止愈寂，雖非真悟實證，然於理彷彿得證，故稱相似。 即五：分證即佛；為十信後心，破一分無明，證一分三德，即入初住而證法身，成法身大士，從初住起各破無明，證三德，至等覺歷四十一位，破四十一分，各各分證即佛。 即六：究竟即佛；從等覺再破一分無明，惑盡真純，徹底證得即身本具真如佛性，入妙覺位而成佛。
11月14日 適時的風！
凡事都有相對應的方法，然而有些人情、事物的事，確是無法由人情、事物來衡量，有恩怨也無法還諸恩怨來平息，思前顧後，深慮淺見，是與非；任憑他人說… 也罷！ 雖說；不競繁華當無恨，生時得意死何憑；任它榮枯古今事，星月青空是我心！(難！難難！難那！) 由 國豐居士的 Moya Blog 敬閱 證嚴 導師的 靜思語；導師用語簡明而意深，簡明用語尚能令我等無學之人，感覺羞愧與警示，其深意實可啟悟性而行入大乘。 時而想起與 國豐居士的對話，面對一位修學菩薩道的居士，其言語似如適時的風，炎時涼，寒時溫。師父離去後的第三年，我經網路認識了這〈適時的風 〉，適時的風吹進三峽、永和及北、中、南…我興盛之時，警我險危將來，我困於難窘之局，慈慧指朝陽明；適時的風！語中我數回的起落…奈何！ 星 筆記 1993「雲柔祇園」
十一日PC的登錄檔被自己刪改後，結果機子跑的異常的慢，所幸重灌WINDOWS作業系統，還好上回學乖，一些應用軟體和驅動程式都有備份，只是重灌後使用兩個防毒軟體掃瞄四顆硬碟，然後IE.7升級為IE.8時出了點狀況，又調整與認識操作等等。前後花了三天，應該說是兩天，其中一天機子跑掃毒軟體。其間因為身體疲乏，從庫藏的自製香水中取用一瓶1993年份的珍品(哈哈)，確是珍品；久藏後精油完全無缺憾的混合熟成，倒出10cc放在藍色的瓷碟上，真是賞心悅目，不必加熱香氣自然昇揚，這麼多年了根本無從嗅聞分析她的原料，只有搜尋記錄卡片，方得其解，這配方相當的特殊，有興趣的何妨試試。
使用同口徑滴定管，將上述四個組分各自調配完成，依序混合完成後靜置一日，後使用90度以上的酒精120cc加入後攪拌封存，時間半年以上。 1993「雲柔祇園」給予這般的名稱。 星筆記 08.11.11 11月8日 我在山下搜尋山上的星星
前天原本是偷閒的日子，不料晚上十點爻又車禍，被送台大醫院，這回就沒有上回輕鬆，四肢全傷，臉部幸有安全帽而逃過傷害，肇事原因為前車安全帽掉落！ 昨晚幫他擦洗身體時，細看了他身上的疤痕，燒傷、刮傷、剉傷、擦傷等等，也好…就當個身上有記號的人吧！ 晚課後；在書堆中找出一些舊稿紙，裏邊有Alice十餘年前幫我校稿的筆跡，想來也唯有Alice建議更正的用字能讓我安心，這個星期上W.L.Messenger沒有幾次，所以沒能遇到妳，有留些問候語希望你能收到！這星期忙著完成「標準穴位全集」文字的定稿。還有你建議我要出印刷版。這部份依目前財務狀況；我可能無力完成！當年「植物的風華」於二版時，原是要將植物與精油色澤一起彩印的，後來也是想省些買油畫顏料的錢而作罷！你的意見我是聽的下，只是你這朋友今年財務能力實在有限；未來的兩年也不見得會有奇蹟，所以請多多包涵！ 凌晨三點走出家裡，往河堤上走，三分鐘的路程走到福和橋下，這時的空氣涼涼地，看著不遠處永福橋畔的路燈，倒影在水面上的景象，似乎就是梵谷畫作般的藍夜、路燈黃橙橙至鮮麗。知道否；有人說你這個朋友意識是強勢的，其實意識這東西如何強勢呢？意識這東西充其量只能說是荒謬、搞怪、無明無屍念頭的集合罷了！意志的強盛是還可接受的說法，頑固雖不接受但還能忍受，但意識這東西還是留給玩神經的人吧！ 遠看深夜裡的陽明山，它常常是和天空混淆在一起，有時候根本無法分清楚星星或是山裡居家的屋燈；有一年我曾寫了一封信給住在山上的一位女孩，告訴她；我在山下搜尋山上的星星，因為我知道裡邊有一顆是屬於她的…！ 回程的路上…，忽然發現左右腳不斷競逐，雙足互不相讓的超前，我停下腳步仔細的看看他們…，並欣慰、安慰著自己：喔！原來我身上還有兩位得力的侍從呢！ 星筆記 11月6日 很閒的一日！昨晚晚課後至今日晨三點，將「電子版的標準穴位全集」做最後的整理，圖譜不加計算於文字部份共計六百三十五頁，整理後全身頓時輕鬆不少。這兩天不準備進公司，想與週休兩日併著當休息日。 昨夜爻對我說：「爸！剛剛帶著Leica(狗名)由河堤走永福橋到公館，外出走走這條路線很舒服！」 下午先行到理髮店，請師傅將頭髮剪短，有些時日沒整理煩惱絲，修整後很暢快，返家途中興起往公館行的念頭，於是就採爻所說的路線，約行十多分鐘到了公館，先是在台大對面的幾家書局閒逛，後來在一家飲料店喝了杯果汁，接著走回自來水處的園區，在園區坐了近四十分鐘後才漫步的走回永和，行經秀朗路時到美術社，購買了一打2B鉛筆及一個12品鐵盒裝鉛筆，買些自己喜歡的工具是令人愉悅的！ 回家途中買了十幾個饅頭，這些就夠當我們三人的主食了。 返家後沖了澡，泡了杯咖啡坐在頂樓陽台的折椅上，看著河堤、望著初上的華燈及遠處的101……很閒的一日！ 等會是可以作畫的時段！ (明晚還有學生要上課！閒不過一日。) 星筆記 電子版的標準穴位全集
電子版的標準穴位全集已經到了正式收編的階段，總共使用了六年又兩個月的時間，這次編寫比當年「植物的風華」還多出三年，前兩年參閱「四庫全書」裡凡是和醫學相關的書籍和未收入四庫的古本六十三冊及新論(所謂民國後著作)四十二本，將穴位相關的位置與應用重點等，逐條分類並做比較，在穴位的度量上花費更多的比對時間。 凡十四經、奇經八脈各圖譜皆以2D的動態圖像表現經絡的循行，於循行間分次依序顯示穴位，這是一個表現經絡走向的動態影像。 目前還不能定稿的原因；是希望全圖能夠使用3D的動態影像表現，這是個人的野心，極欲突破的挑戰，3D的透明動態影像很容易看出穴位的深淺度，經行的曲直，如果能做到這程度，將有益於所有想切入此領域的人士，在自療與保健上也將會有助於個人應用。我因工作多而繁瑣，要想親自切入3D的動態影像領域實在有困難，所以於年初我與返台休假的姪子商談此構想(這是他專業的領域，雖然我是非常想自己操刀，嘿嘿！喜歡挑戰。)，得到他願意接受此挑戰的認可，我們彼此交換一些應用軟體的可行性意見，並委託他返紐西蘭後先製作標準的人體模型，並依據人體解剖的各項資料按比例重塑。待模型建立後，還要將2D的經絡循行置入，這將會是更為困難的功課！ 電子版的標準穴位全集2D版目次(暫定)
6---25及32,33章，內容資料互有聯結，便於應用。 個人著作「植物的風華」完成、「電子版的標準穴位全集」接近完成、「香經」或稱「香侶」(計 808 篇。)是完全使用植物香料為基準的個人調香筆記，預估兩年後完成！ 星筆記 11月5日 迎著風走向來處！
前日和怡安有約(談公事)，見面後她領我及她另三位友人，到一家她新發現的咖啡屋。 這家咖啡屋坐落在巷弄之間，若非熟客很難引起旁人的注意！整體來說屋內擺設相當樸實，營業場所共有三個樓層，我們一行人被安排在三樓，這樓層原是提供給有抽雪茄客人使用的空間，適時無人使用。這裡的擺設近似十九世紀初南歐的居家，是個安逸的空間，復古落地式收音機造型的音響，傳出古典小品與爵士的音樂，這些曲目家裡原是有的；只是在不同的空間、不同主人與不同編目的曲風安排，聽起來別有一番風情。 席間原是要談些工作上相互協助的問題，但是相關於天然的產品與植物香料調香及身心應用的問題被提出，我的思緒化為語言，在環境與怡安的招呼下，生起很輕鬆很自由的心情，讓我能平和的不斷解析說明。對於花水的論述，我和怡安的見解是近乎相同地，在我解說和比喻的過程中，發現他們的專注與書記行為，令我感受到被尊重而生的安慰…。 當我欲先行離開咖啡屋時，怡安從三樓送我到門口(當主人的她是相當稱職的！)。 走向停車場的途中，數次停下腳步，暈眩和迷失般的困惑與不斷增速的心跳(席上怡安兩次對我說：大哥！你怎麼變那麼多？！)…人事…工作…使自己遺失自己，失去屬於自己一貫的生活節奏！ 今天的咖啡屋和朋友，讓我很輕鬆很自由… …似乎回到昔時東南亞戲院旁的小咖啡館，春之藝廊附近巷內的咖啡廳…還有中山北路的上島… 一路上盡是開滿木棉的人行道…很輕鬆、很輕鬆的…迎著風走向來處！ 星筆記 一葉隨風落深秋
天醉浮雲生曉寒 心王轉七識 明月如霜清秋天 中觀止意境 惟有此情到深處 一乘唯專情 纏綿思盡為朱顏 念唸阿彌陀 天青雲白水東流 諸趣常流轉 好風如水靜悠悠 境履心生滅 諳是深情難憑語 唸佛者是誰 一葉隨風落深秋 好一片葉子 星筆記 11月4日 十一月二日農禪寺 皈依典禮
十一月二日農禪寺 皈依典禮 晨七時驅車前往接母親，皈依三寶 這是母親未了的願，今天就是可讓母親成為三寶弟子的喜慶日子。 許多年來父親的思維原是母親皈依的一大阻力之一，但是今晨的父親是第一位上車的，我故意驚訝的問父親：您今天要觀禮嗎？還是要皈依三寶呀！父親不理會我的回向後座的母親說：有沒有帶剪刀？兩吋的像片還沒剪成一吋，皈依證不是說要一吋的！我回應父親說：沒關係；現場的師兄、師姐會協助的。由八德、光復北路口啟程，一路都是父親指點路徑，很快很平順的抵達 農禪寺僅花費十八分鐘，引父母親辦理登記後，我將供養金拿給爸媽，媽說他們自己有準備，我回媽說：這是您過去給我的，我僅是代為保管！父母親猶豫一會兒，我又應答一次：這真的是你們給的，你們看看金額；如果給的不合心意，你自己再加添！ 爸媽收下後，領父母親進禪堂入坐。三個小時的過程，爸媽沒離開過進行中的儀式。 在外邊的我，遶著十七年不見的 農禪寺，改變的是擴建的房舍與大殿，景觀依舊樸實！ 過去數回造訪 農禪寺時，見過幾次 聖嚴導師禮佛時的身影…。這次父母皈依三寶又逢 聖嚴導師親臨開示，真是殊勝啊！ 我週遭認識的師兄、姐們，幾乎都是經 導師授皈依的(果)字輩，獨我不是！過往最常親近的 農禪寺與承天禪寺都不是我授皈依之處，早年我於 承天禪寺也曾見過 廣欽老和尚兩回，然似乎緣尚不成熟，兩處都錯過了…！ 近午時父母授完皈依，並食用 農禪寺準備的便當。我在外，竟由師姐手中分得一碗麵食，我原是絕不食用寺中食物(固執？)，這回確實難拒，師姐都直接遞送過來了，如何能不接呢！ 食後用熱水燙過飲盡食餘，前往洗碗筷時又被師姐們代勞。慚愧！ 見到父母親仔細的看著手中的皈依證時，我感受到喜悅、信心與滿足的氣息在寺院中迴盪著！ 感恩！ 星筆記 壁掛圖
1990 華嚴海會佛菩薩 華嚴梵書壁掛圖 320*180cm StarKang
今晚從舊資料中發現，十七年前替某師兄恭敬繪製的佛龕壁掛圖相片檔，當年用了三個月的時間完成，參考依據福建南普陀寺宋影本華嚴經十二冊，底部黑色為氧化銀板，金色為泊金粉與樹脂和壓克力原料混合，繪製困難度非常的高。 個人原來是希望採用浮雕銀板後上色，試了幾回很難就手而作罷！ 很希望能有一面五公尺高、十五公尺寬的牆面，讓我重新使用木雕製作，個人深信完成後將會是無比莊嚴地。 師兄贈我一筆豐厚的潤筆金，個人收下一半為生活、材料費，一半供養某寺院。這時期所繪製的壁掛圖共有六件，其中有一件單掛圖心經篆體文，原作被一師姐所藏(九二一時受災者)，並印刷後於市面流通，而落款名稱個人要求去除。 上圖一，左右兩側文為：華嚴海會舍那如來蓮華藏海坐華臺諸佛嘆奇哉萬象昭回幽暗一時開(右)，華嚴字母眾藝親宣善財童子得真傳秘密義幽玄功德無邊唱誦利人天(左)。 星筆記 11月3日 只因為你不會使用
近日幾位年輕朋友來訪，提出西式按摩與推拿經絡手法有何不同？ 其實這些通通是按摩的手法，一個是使用西方的生理解剖的原理為圖譜，加以衍生的方法，另一個是以中醫經絡圖譜為依循的方法，這些通通是按摩的方式，也可以相互合併，也沒有所謂誰優孰劣的問題，因為這些方法都是輔助循環與舒緩的動作，這些圖譜只是作為運行方向的指導參考。 如果強調使用經穴為論述的按摩手法，這也僅是依循經絡走勢，談不上穴位的應用，硬說和配穴有關；這是自欺欺人的說法，實際上在一個手掌的距離內處處有穴點，這是無法否認的，強壓穴位後產生的酸麻痛是可理解的，應知舒緩與消除病症是兩回事，這些按、壓、撫、摩都僅是助力，否則就沒有針、灸為顯主的存在之必要。 不要迷失於一時的舒緩與減勞痛，生理上的疾病絕對無法經外在的手法斷除。再說不論使用藥洗、油、膏於肌膚，引使不當，佐臣無法輔弼於君，這是需要明辯之要旨，手法是協從的作用。就如坊間的外用成藥如：紅花油、萬某油、綠某精、辣椒膏等等，都能行氣、散瘀、鎮痛、消腫…也沒聽說過；藥盒內還附上應用手法之類的，所以主從之說由此即可明瞭。借助他力以緩身，不如閒時多運動。 不明主從，僅依手法的觀念由上述的成藥應用即可發現端倪。例如因為壓力形成肩緊，時間一長肌肉無法放鬆，循環遲滯，頭部也連帶受到影響，椎側肌肉也漸僵硬；如果能於按摩時加入適量的冬青(白株木)油(如何為適度？)，如此白株木的水楊酸即可發揮消炎緩解的作用，腹部肥大而肌肉硬時；使用黃樟油與薑油，利用黃樟素與薑辣素的協同作用就可達成消減與軟化的目的，要加多少量這才是重點，也是製作成品時無法完全做到的瓶頸，因人而異是需要經驗值為基礎。(個人時常因為他人商業因素而無法盡全力應用，這是個人的遺憾與無耐。) 如果相信手法為主的觀念，那麼按摩時只須順手，如此何不用沙拉油、大豆油、合成油並隨便加幾滴精油提味即可，而且還可減低成本不是嗎！ 星筆記 |
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