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9月26日 花水與花露？花水與花露？
花水是德國傳出的一種治療理論，它原是將許多花瓣浸泡於水中，說是可獲得花的精華能量，
並依此能量來治療身體疾病，漸漸地最終也延伸出連心理都可調理的境界，也有將葉或根莖浸
泡的；這屬於比較後期的方式，個人以為這是自我療癒的自我暗示，人的許多機能本來就有自
癒的能力，只是我們常常忘記了。(筆者有一位藝術家友人的母親領有這方面的資格証書，能依
花水的精華協助開啟自癒的能量。〉
花露全名是花露水，它其實是淡香水或古龍水的原意，後來我們這邊編著者或推展者不知為何 將精油分餾水如此稱呼，可能是比較高貴吧！如檜木分餾水它也不是花如此稱呼實在奇怪，何
況分餾的精油水，所含的輕質油其實是屬於更高揮發性油質，正式的生產是要再蒸餾回收並添
加入原精油裡面，這才是精油生產的標準程序，輕質油揮發及腐蝕性都高於首次精油，它更容
易引發皮膚灼傷與過敏，尤其木類或樹葉及部份草本的分餾水，使用上不可不慎！國外回收的
大都為花類的分餾水，很難得聽到使用花類之外的分餾水！(花露是有其成效這我決不否認，但
是個人建議提取者最好做第二次蒸餾，這時所得的分餾水會是安全的。)
星的回函記錄08.09.26 9月12日 確立調香行為確立調香行為
對於所有的調香行為者而言，其實沒有所謂〈大師〉這樣的問題， 唯有調配出自己所要的香味且能為大眾所接受，此時就是〈大師〉 了！香與臭是很主觀的分別，而且因地域、種族、風俗、信仰等等 也會產生接受度極大的差異。 當調香師的調香動機萌生時，就是香材料收集與規劃、模擬、計算 等許多相關作業的開始，在還沒有調製前，那個萌生的香味是如何 的一種香，這是需要對各種香材料的香息俱備強大明確的記憶力， 如此調香的行為方能啟動，這是確立方向的第一要素，否則將無法 跨出操作等步驟，其次要有豐沛的想像力，從想像力中走出常規， 改變與突破某種樣板的必然性，所以這就開啟一連串的實驗，只有 勇於面對實驗時的繁複與錯敗，方能積累經驗值，因為此回失敗的 香形或許是下一回香形的成功要素，有這般的認知對調香者而言就 不會有所謂的失敗可言了。 再說調香調香這行為應該可算是抽象藝術的真正表現的啟蒙方式
他所涵概的立論可能更超過抽象領域的範圍 心理 生理的影 響之外他觸及的眼鼻舌身意其感染力是非常廣泛且直接 從過往的歷史紀錄可知當所有生活與文化在提升或變動的時候 香的應用與開發會隨之躍進 因為香是改善生活與心靈最簡易 方便的方式 自從上世紀合成香料被提取出來而開始被應用後 幾乎所有的 商業產品都和香的應用脫離不了關係 這是因為香的原料種類 大量的增加 價格亦趨低廉 可配製的香調變化更大 製作更 為容易 但是也正是這個原因使得天然香的配製方法與研究幾 乎完全停滯 長期以來幾千年的應用方式漸漸被捨棄 調香者 不願在有限的天然香原料中被圈固 成本和時間效益也是個重 要的原因 個人由於長期接觸這些調配的方式與過程而發現大量的使用合 成香料或單體香的結果 是新鮮刺激的香形態不斷的推陳出新 雖然調配過程中也會因為香的調性而添加幾支天然香原料 但是這樣的香形是缺乏天然香料所能產生細膩的變化及偶發的 驚喜 這正是天然香原料的調配創作更接近純藝術性的奧妙所 在之處 園丁筆記 9月2日 那個(神我)
民間的一些國術館或武術館，一般都設有跌打損傷等等的民俗療法，其統稱為「筋路師」， 筋如何、路何謂呢？就是舒緩筋骨，淺通氣路、深導血路(化瘀)，其手法為三式一套， 一者指及指節，二者手心反手背，三者前臂和臂肘如此三招推拿法，也有將此三式興添花式， 各增三采拍、撮、揉合計九數，更有左右變異為數十有八法等等，變化真是多采多姿，各自為 尊自成一門，但是不論如何的趣變終究如是舒暢筋骨，通氣血之路。(接骨師除外，這是中 醫外科學極深的領域。) 手的力量能到的穴位有限，就算到了又能在同樣的深度置留多久， 壓了這裡跑了那裡，更別說配穴啦，一時疏通暢快可也，除病那就慢慢磨了！ 這類的方法對於一般現代人的鬱狀瘀症或可暢緩於一時，經三回九轉鬱瘀迴返病疴依舊。 前些日子一位習武的友人述及武術之內勁可為針入穴療疾云云等，個人雖無知於古代習武奇 俠能否有如此功力，但深知勁道難度穴之分寸，大抵勁力所往無非封穴、閉穴、傷筋、斷骨 血濺肉腫罷了！據聞坊間還有流行氣功、內力等隔空氣療、導氣入穴等神異特技。個人觀察 後只有幾個不肖的想法； 其一‧為什麼一個人的氣功可以連續使用十數小時而不會用盡？ 其二‧如何判斷施氣者其氣為真為正，若反倒那受不益之氣何益？ 其三‧自行導氣尚難周轉任督，因何神力施氣者可代為暢通？ (寫至此忽然覺得那些科班出身的中醫師...呵呵！經絡都可不用參了、還甚麼九針？用針九法 、十五式？還配穴呢！終於明白西瓜吃多了還會拉肚子呢！) 星筆記 |
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