前；協助開發一些手工皂的配方，原是以為可以告一段落，然樣品試用後獲得許多好評，沒能休息幾天，又忙至今(還沒完)！

於此個人對許多製皂的工作室、原開發者，深表敬佩之意！因為一張好的皂化配方，所形成的皂基，不僅需要考慮清潔力、耐洗性，還要夠溫和(很難形容這種感覺)，一份可用的配製表，需要投入許多費用及時間，此次我更能體會國外純橄欖油(齊墩果油)所製的皂為何珍貴，為什麼價高！

前些天；上頂樓，整理「植物的風華」原始的稿件，這些是當年用五萬多元買的雷射印表機，所印出的印刷用稿本(印完印表機跟著毀了！現在出印刷稿，一張光碟用不了三分之一)，文字編寫則是用(記事本再轉M office word)，當時總共寫了七百多種植物的各論，個人衛生、身體調理配方一千二百多則，最後因為個人經費能力有限及配方牽涉到原公司的運作等因素而作罷，所以取常用、常見或可用然而少被使用的二百多種植物為準。原本有國內三家、國外一家出版社和我接洽，但個人覺得工具類書沒有全面發行的必要，何況我真意只想和同好有所交集而已，此工作非我自許的本業，這也是多年來個人推辭許多媒體訪問的原因(昔廣告圈友人一再告誡不宜涉入)。

藝術創作是我四十五年來不變的本意，是我一直沒改變的初衷，香的正確應用是我的興趣及欲推廣的方向，對我而言每一瓶精油、浸膏、酊液等就如繪畫顏料般的相似，這是我的心境。這本「植物的風華」至今還是虧損狀況，寫的時間不算，僅就初版一千五百冊印刷紙張就用了十幾萬元(使用瑞典紙)，製版、晒版、印刷、裝訂等就更別談了，初版結束後應友人及讀者要求，增修版印了三千冊，現今庫存尚有九百冊(只有一銷售處，近期則有位讀者   邱小姐推薦，多賣出一些，感謝您！)，對岸還有私印在流通，要如何能回本？不敢想！

「植物的風華」最終修訂版(完成)及「針灸經穴全集」(定稿中)與「香經」(尚需一年多時間)，個人目前決定使用(影像檔)電子書形式出版(沒經費再賠了！)。「植物的風華」一、二版有回函的朋友都可免費收到電子版，「針灸經穴全集」因為有動態圖，所以非用電子書不可，而「香經」屆時如果資金尚缺，也會使用電子書方式，只是「香經」內容資料都是個人許多年來實作的記錄，真有必要再買台雷射印表機(現在便宜多了！)，印幾冊自己加工精裱，圖個記念！

寫的過程很辛苦、疲憊不堪，但精神面是壯盛的，如似深刻的再學習、再研究般地充滿新奇，期盼出現挑戰、等待解開難題等等等，…嗯！愉悅極了！

StarsKang筆記

近月以來一直留在公司幫好友開發一組手工皂，由模具的開發至精油的香味、作用配製等，我發現連續工作下來，體力已經大不如前了，很疲憊、心跳容易急促，算是有年紀了。此回我將手工皂的精油與浸高調配比拉高至1.8%，如此可將天然香氣與作用突顯，我實際看過市面所謂的皂類產品，幾乎都是真偽精油、香精相混使用，這當然是因為成本因素，但我仔細分析後發現其中最重要的原因是對天然香料的調配、應用訓練不足所致，況且直營商每100g售價近200元上下，如果還謊說是純精油皂真有點說不過去！不是嗎！？

有些香茅、檜木、薰衣草等等常用、常見的單品精油皂還混著提香劑或香茅醛、檜醇、薰衣草或桉木醇，這不僅過份還迫使其香味非常單調，很難明白這類產品的價值與價格是否成正比！此回協助友人配製了五種香調與作用，過程中計算著皂化對精油與浸膏的影響，在五種的香調中我將它分為(實境)草原、森林、花境、果園與(意境)潔淨等二類，我訴求產品其天然香味的明確、作用明顯，每單一種皂皆添加入七至十六種不等精油與浸膏等。昨晚(20日)整個配製總算完成，接下來我需要休息數日，還有畫需要創作，接著十、十一月有我的油畫個展，所以這些時日若有怠慢諸位好友之處，請諸友們多多包涵！(畫工向您等致意)

台東友人  侯小姐家的原生葡萄  攝：StarKang

星筆記

近期一些好友提了一些關於花精地問題，詢問我的看法及意見，然而這方面的問題我已經回應過多次，今再次約略陳述，希望往後不再有此問題。

花精在台灣先流行於中部，而後有一段時間消隱於市，近年於北部又有耳聞。花精這東西說是起源於德國，但英國也有類似形態的業者推廣此課程。

花精是甚麼？是花瓣或植物體、一碗水及微量酒精的總和。還有施與受者應對花精持有不疑的信念，要信甚麼呢？信它是花的精靈之所聚，是花的華藏。最重要是〈相信〉且深信其俱備著「能量」。

能量是此學問的罩門，你必須具有感應此能量的天賦。如果無此能耐；也必須信此微量之水具有無比的神力；信此花精是擁有強大能量與療癒性質，若能擁有此信念和功力，其效益必然顯現(這不是我說的)。所以說能量是此門的鑰匙。

花精的能量是甚麼？這方面個人真是未學，也無法洞悉其道理！   

如果說此花精是一帖安慰劑、暗示性的自療術，果是如此，這花精之水在現實的市場上將寸步難行，又如何能彰顯其高貴與高價？因此神秘學與靈的開示便穿梭在此花精華靈的應用篇章之中，信者迷於神秘矇矓之說，空靈深幽之幻。說其能量可療疾也就罷了，演變至今竟然還可改運立命，此發展最令人訝異及難解！？

能量！信！不信！？？？？？？？

許多年前市場上不是流行裝著異丙醇、香料的薰香瓶，業者硬說是純精油，可改善疾病等等。也有使用者對我說：「咳嗽改善了！」。當時我就寫了幾篇文章，其中我說過這產品有爆炸的危險〈果真爆了〉。止咳是假象，在居家室內空間裡，燒燃一堆揮發醇，豈有不產生麻醉及暫時止咳的作用！…嚴重的還會傷害自律神經、腦部及肝…等等。

花精為何要加入酒精？這絕對不是要取花的精華而作為，是為了殺菌及防腐的暫時作用！

信、不信由你選擇。    個人所學有限，見聞短淺，上述僅供參考。

星  筆記

陰陽五行歸納表

陰陽學說為遠古華人哲學系統中的一環，
陰陽符號首見於甲文，完整文獻存於周易
，據此推論「易」應早於周前即已存在。
五行見於尚書，風行於春秋戰國。陰陽五
行的理論也於此時期被帶入整個華人醫學
體系中，作為論理的工具，它也是「內經」
組成的主體，也是內經之後所有華人醫學
論著的必要基礎。

個人試將「內經」素問陰陽應象篇等等內
容歸納成左側圖表，作為應用時的參考。

※生、成之數與洛書或後天卦有關。(參考)。
※未學曾試著單用陰陽而棄五行，陰陽中
再分動靜或正負，似乎簡易可行(參考)。

StarKang  製表    星筆記

調製精油，應用於坊間所謂芳療時，所該考慮的不外乎生理與心理的層面，然而據個人所聞，坊間一般生理猶重於心理，此二者孰重孰輕見解不一。依個人所知及要求，應該是二者求使平衡，如側重於一，則有訓練不足的嫌疑。

未學於許多文章中一再提起(基礎訓練)的重要性，尤其著重在心理層面的訓練，因為心理是非常抽象、不具體地。若以一位經過完整訓練的調配者而言，心理層面的訓練是無滯地實驗與記錄，要有勇於自我挑戰及不怕失敗的認知，如此方能時時提昇並超越，這般地進步，將有利於生理應用時的結合。

首先考慮行氣活血，於此選擇乳香、沒藥脂，在賦香層面這二種可為底香。

 次者選擇冬青油樹、亞洲薄荷、丁香俱消炎、退腫、鎮痛、微麻醉等作用，此三種在止痛上有加成功效，於賦香上具有清新、乾淨、舒暢的涼意。

再者神香草、迷迭香、欖香、雪松、檸檬香茅對筋骨與肌腱等有活絡、解痙及促進循環(出痧)、散濕、強筋、健骨等功效，賦香上有著鮮活的草原氣息與些微林木與樹葉的香調。

再次者艾草為引使，容易滲透，穿透力強並能於筋骨間留存溫熱又能增益散濕的功能等等，於賦香可增值芳草的綠意及明亮感。

說明：生理方面已經表明於上。在心理方面考慮傷者整日不離廚房，油煙併五味雜陳，體溫爐火相煎，冷熱無常。所以調配以明亮、開闊的綠意及舒暢的清涼，平衡其心理等等。

未學簡約介紹此則配製過程，這般的調配，不僅有利於生理，其香草的氣味更會隨著時間而變化，如此嗅聞此香草綠意時，將不會產生厭膩。

以上回覆，希望對好友們能有些微助益。

星筆記

廚房、浴室、瓷磚等除污、袪味劑配製
檸檬十顆。
米酒(可使用藥用酒精，稀釋至30度)。
玻璃容器一個。

配製：
1.檸檬洗淨、晾乾后將檸檬切片。
2.將檸檬片放入玻璃容器內。
3.將米酒倒入容器，直至約略掩過檸檬片止。
   封蓋後放於蔭涼處，45日後取用。
   如果身邊有檸檬、百里香、互葉白千層(俗稱:茶樹)精油，
   可各添加 3g 於內，袪味、抑菌效果倍加。
大量製作時，可依上述方法加量配製。(可用於食用器皿等等。)

星筆記

※上述配製法與萊姆或檸檬酒的製作法類似。(陳述事實，不鼓勵飲酒，故細節不錄)
※友人來函問說：榨汁後的果皮及殘渣是否可用？  是可以使用。  但榨汁前的洗淨及晾乾步驟要確實。

電子書版「THE PLANT FLAVOR 植物的風華」2009年最終修正版試刊，個人預計在此再發表五編即暫停發表，因為發表樣張地目的，在於糾己的失誤及告知讀者朋友，年底將可免費收到這個版本(如果曾寄返回函)，兌現我曾給的承諾。

在此次樣張中，關於「得油率：」暫時並未列入，這是因為有許多新資料尚未到齊，最終我還是會將此資料放入其中，有此資料可協助判讀精油的價格。

StarKang 筆記

電子版穴道全集(內附圖)

這樣的圖，共有八幅，在書中標示的非常繁複，並且我是以動態交替演生的圖形作為說明，在本書尚未正式出版前，容我預留一些版權空間。

這張圖使用時它是呈圓柱狀，因為陰陽演生不僅是上下關係，左右牽動著變化更妙。

想像這是一個人體構成的符號或說簡約的密碼，看這張圖的時候或是要填入任何註記時，請將五行這念頭先丟掉，莫要理它！我會在此捨五行是有原因的。在華人醫學的理論中陰陽或說正副是構成此理論的主軸。

「帝曰：氣相得而病者何也？ 岐伯曰：以下臨上不當位也。」當年讀到這段話時，個人將過去玩「易」的工具全拿了出來，並重讀【內經】，於需要時立陰、陽牙牌行推演，以見端倪！

未出書前先將此圖發表，期望有益您、我腦力激蕩！

※ (上圖十四經與八脈中任、督互迭這是有原因的，容我於書中說明。)

星筆記

StarKang製圖  電子書樣張

電子版的標準穴位全集已經到了正式收編的階段，總共使用了六年又兩個月的時間，這次編寫比當年「植物的風華」還多出三年，前兩年參閱「四庫全書」裡凡是和醫學相關的書籍和未收入四庫的古本六十三冊及新論(所謂民國後著作)四十二本，將穴位相關的位置與應用重點等，逐條分類並做比較，在穴位的度量上花費更多的比對時間。

凡十四經、奇經八脈各圖譜皆以2D的動態圖像表現經絡的循行，於循行間分次依序顯示穴位，這是一個表現經絡走向的動態影像。

目前還不能定稿的原因；是希望全圖能夠使用3D的動態影像表現，這是個人的野心，極欲突破的挑戰，3D的透明動態影像很容易看出穴位的深淺度，經行的曲直，如果能做到這程度，將有益於所有想切入此領域的人士，在自療與保健上也將會有助於個人應用。我因工作多而繁瑣，要想親自切入3D的動態影像領域實在有困難，所以於年初我與返台休假的姪子商談此構想(這是他專業的領域，雖然我是非常想自己操刀，嘿嘿！喜歡挑戰。)，得到他願意接受此挑戰的認可，我們彼此交換一些應用軟體的可行性意見，並委託他返紐西蘭後先製作標準的人體模型，並依據人體解剖的各項資料按比例重塑。待模型建立後，還要將2D的經絡循行置入，這將會是更為困難的功課！

電子版的標準穴位全集2D版目次(暫定)

1. 古太極
2. 陰陽演生肇化
3. 六十四卦方圖與圓圖
4. 五行物化與四大叢集
5. 生剋制化
6. 經行絡合
7. 內經難經
8. 陰臟陽腑
9. 井榮俞經合
10. 補虛瀉實
11. 十二經流注
12. 十四經圖譜
13. 十四經要義
14. 奇經八脈圖譜
15. 奇、脈要義
16. 十五絡穴
17. 奇穴圖譜
18. 針灸法要
19. 握指推拿
20. 反掌袪瘀
21. 辯症取穴
22. 配穴圖說
23. 奇門長生
24. 雜疾新病
25. 諸疾取耳手
26. 三脈七輪圖譜
27. 三脈七輪要義
28. 脉訣指掌新說
29. 本草(備用)
30. 製艾與藥液
31. 植物精油與浸膏製丸的應用
32. 婦科配穴表
33. 兒科配穴表
34. 參考書目簡介總集

     6---25及32,33章，內容資料互有聯結，便於應用。      

個人著作「植物的風華」完成、「電子版的標準穴位全集」接近完成、「香經」或稱「香侶」(計 808 篇。)是完全使用植物香料為基準的個人調香筆記，預估兩年後完成！

星筆記

玫瑰果  StarKang 攝 135正片

近日幾位年輕朋友來訪，提出西式按摩與推拿經絡手法有何不同？

其實這些通通是按摩的手法，一個是使用西方的生理解剖的原理為圖譜，加以衍生的方法，另一個是以中醫經絡圖譜為依循的方法，這些通通是按摩的方式，也可以相互合併，也沒有所謂誰優孰劣的問題，因為這些方法都是輔助循環與舒緩的動作，這些圖譜只是作為運行方向的指導參考。

如果強調使用經穴為論述的按摩手法，這也僅是依循經絡走勢，談不上穴位的應用，硬說和配穴有關；這是自欺欺人的說法，實際上在一個手掌的距離內處處有穴點，這是無法否認的，強壓穴位後產生的酸麻痛是可理解的，應知舒緩與消除病症是兩回事，這些按、壓、撫、摩都僅是助力，否則就沒有針、灸為顯主的存在之必要。

不要迷失於一時的舒緩與減勞痛，生理上的疾病絕對無法經外在的手法斷除。再說不論使用藥洗、油、膏於肌膚，引使不當，佐臣無法輔弼於君，這是需要明辯之要旨，手法是協從的作用。就如坊間的外用成藥如：紅花油、萬某油、綠某精、辣椒膏等等，都能行氣、散瘀、鎮痛、消腫…也沒聽說過；藥盒內還附上應用手法之類的，所以主從之說由此即可明瞭。借助他力以緩身，不如閒時多運動。

不明主從，僅依手法的觀念由上述的成藥應用即可發現端倪。例如因為壓力形成肩緊，時間一長肌肉無法放鬆，循環遲滯，頭部也連帶受到影響，椎側肌肉也漸僵硬；如果能於按摩時加入適量的冬青(白株木)油(如何為適度？)，如此白株木的水楊酸即可發揮消炎緩解的作用，腹部肥大而肌肉硬時；使用黃樟油與薑油，利用黃樟素與薑辣素的協同作用就可達成消減與軟化的目的，要加多少量這才是重點，也是製作成品時無法完全做到的瓶頸，因人而異是需要經驗值為基礎。(個人時常因為他人商業因素而無法盡全力應用，這是個人的遺憾與無耐。)

如果相信手法為主的觀念，那麼按摩時只須順手，如此何不用沙拉油、大豆油、合成油並隨便加幾滴精油提味即可，而且還可減低成本不是嗎！

星筆記

南橫 StarKang

對植物精油、粹取液、酊液和浸膏等的成份問題，個人想再補充說明幾點應該注意的事項；其中又以精油與浸膏特別有關係。

內服精油和塗抹與純粹用來燻燃的精油是有分別的。

純粹用來燻燃的精油，使用者只要考慮純度與香味適當否等問題。

內服和塗抹精油要考慮到的問題比較多，組成該精油的成份比例最是關鍵，例如含腦的比例，各類醇的比例、酚的比例等等，這些關係到毒性、刺激、灼傷、過敏、組織受到腐蝕等等問題，這些資料在零售市場上是不提供的，甚至於進口商也不一定願意提供，所以市場上的銷售品，都是集中在燻燃的部分，用於塗抹的都會要求稀釋至百分之三或一或是更多的稀釋，但是這種方法的稀釋比對效果是非常薄弱的，因此能否用在內服而不會中毒與傷害，這些都是配製者應該詳細比對與對組分的理解，方能應用自如，而不會造成使用者的傷害。

應用上要特別注意，不是味道聞起來類似就可以直接使用。所以對每批原料還是要小心評估後方才使用，這是配製者一定要注意小心的課題。

星筆記

1988 StarKang攝於東海岸

近日有網友詢問廣藿香及檸檬草等提取問題，簡略回覆如下：

檸檬草   檸檬香茅  Lemon grass

禾本科   香茅屬

產地印度   新加坡   錫蘭   馬達加斯嘉

取植物地上部分   新鮮或乾燥均可蒸餾   得油率約 0.3%

主要成份為依次   檸檬醛 60~70%  香茅醛   糠醛   月桂烯   香葉醇   橙花醇   金合歡醇   芳樟醇 

一般被分離取香茅醛   檸檬醛   檸檬醛用為合成紫羅蘭酮    維生素A等

精製檸檬草油可用於食品業的食用香料

而同屬   香茅    (香茅醛45%   香葉醇35%)看產地和季節兩者含量時有互異   檸檬醛   丁香酚等

(摘錄自未學著  植物的風華)

1987 StarKang 攝於南橫初來

近日有網友詢問廣藿香及檸檬草等提取問題，簡略回覆如下：

廣藿香  到手香 (西班牙文名Patchuli  英文名Patchouly)

唇形科   刺蕊草屬   原產地印尼  菲律賓

現今遍植於馬來西亞  印尼  馬達加斯嘉  台灣有栽植

取葉  花   莖乾燥後蒸餾可得精油

主要成份依次為   三環醇 C15H26O (廣藿香醇)  廣藿香烯   廣藿香酮  丁香酚  苯甲醛  肉桂醛

石竹烯   α-Guaiadiene  α-Bulnesene  β-欖香烯等

精油為微黏褐色   總體香氣帶有土壤  木質及安息香的敦厚香調  香氣持久耐聞

普遍而言浸膏的香氣優於精油   可以作為定香用

俱強化中樞神經平衡精神狀態   予人實在安全的感覺

常被添加在飲料   烘焙業等食品

(摘錄自未學著  植物的風華)

圖片作者 StarKang

數個星期前門市欲規劃推出七輪﹝部位叢集（Cakras）﹞用油，個人於是尋找十年前替某公司所調配的七輪（Cakras）用油的配方記錄，審閱當時的配方內容后；重新將該配方大幅度的調整，並依循輪位所分屬部族提高其各自的獨立香味與氣氛，因此每一瓶的香調，表示一個部位叢集（Cakras）、一種心理現象也就是生理與心理的效能完整的結合在一起，再則個人十九歲起即行七輪修學的方法，於是用了十二天的時間一一測試每一瓶在每一輪的量能，直到完全滿意方確立配方的劑量。

個人所用的方法如下：

跏趺正坐，鼻吸氣入腹，引氣至海底〈呼、納氣息來回數次，並用意念引氣於此作順時鐘運轉〉，氣轉海底為熱能生起漲滿後導氣循督脈上揚過頂輪（Sahasrara）、眉心、眼、鼻、口〈這裡所指是口的內側為舌根〉、喉、臍而歸還海底，如此小周天巡行數回如無有障礙；海底氣飽足且滿載跏趺正坐似將彈躍，此時凝氣由長強延脊柱節節上竄，過內七輪  Muladhara（地） Svadhisthana（水） Manipura（火）Anahata（風）Vishuddha（以太）Ajina（精神）Sahasrara（意識），至此氣出於頂奔於外而環抱周身〈個人尚無此能耐，慚愧！〉。

以上是個人的方法與心得，歡迎好友們體會一下，有益身心健康喔！

當七大部位叢集（Cakras）都正常、平衡時；可透過靜坐與安那（呼）般那（吸）而禪思（釋迦牟尼佛 教授其子 羅侯羅證得阿羅漢果即為安般守息此法）、冥想激發生命力（Prana）經此開發更高的意識境界。

瑜伽的動作可助七大部位叢集的調節，是有益於身體的健康與舒適，可是開發七大部位叢集是經深沉靜坐，以達成意識最高的境界三摩地（Samadhi）（意指空靈、無限愉悅的境界）。

哈 答瑜伽 (Hatha)；只是身體動作操練的瑜伽，是支配身體的瑜伽術，此力量是肉體的，是種無法持久地力量，因此一位瑜伽行者應該是身與心的統合，經規範與靜坐禪定達成三摩地（Samadhi）的境界。

七大部位叢集（Cakras），各所控制的部位、腺體、功能作用：

1.Muladhara（地為紅色的光）（性腺、腎臟）固體性質、骨骼、排泄功能。

2.Svadhisthana（水為橙色的光）（胰腺、副腎）液體流注、血液、性功能。

3.Manipura（火黃色的光）（腎上腺、脾臟、胃、肝）能量來源、精力、消化功能。

4.Anahata（風為綠色的光）（胸腺、心臟、肺臟）氣體流疏、呼吸、循環功能。

5.Vishuddha（以太為青色的光）（甲狀腺、副甲狀腺、唾腺）活動機能、語言、表達功能。

6.Ajina（精神為藍色的光）（腦下垂腺）協調平衡、思考、心神功能。

7.Sahasrara（意識為白色透明的光）（松果腺、松果體）純真潔淨、心靈、總控其下方的（Cakras）。

星的筆記

StarK 2008.8.8

民間的一些國術館或武術館，一般都設有跌打損傷等等的民俗療法，其統稱為「筋路師」，

筋如何、路何謂呢？就是舒緩筋骨，淺通氣路、深導血路(化瘀)，其手法為三式一套，

一者指及指節，二者手心反手背，三者前臂和臂肘如此三招推拿法，也有將此三式興添花式，

各增三采拍、撮、揉合計九數，更有左右變異為數十有八法等等，變化真是多采多姿，各自為

尊自成一門，但是不論如何的趣變終究如是舒暢筋骨，通氣血之路。(接骨師除外，這是中

醫外科學極深的領域。) 手的力量能到的穴位有限，就算到了又能在同樣的深度置留多久，

壓了這裡跑了那裡，更別說配穴啦，一時疏通暢快可也，除病那就慢慢磨了！

這類的方法對於一般現代人的鬱狀瘀症或可暢緩於一時，經三回九轉鬱瘀迴返病疴依舊。

前些日子一位習武的友人述及武術之內勁可為針入穴療疾云云等，個人雖無知於古代習武奇

俠能否有如此功力，但深知勁道難度穴之分寸，大抵勁力所往無非封穴、閉穴、傷筋、斷骨

血濺肉腫罷了！據聞坊間還有流行氣功、內力等隔空氣療、導氣入穴等神異特技。個人觀察

後只有幾個不肖的想法；

其一‧為什麼一個人的氣功可以連續使用十數小時而不會用盡？

其二‧如何判斷施氣者其氣為真為正，若反倒那受不益之氣何益？

其三‧自行導氣尚難周轉任督，因何神力施氣者可代為暢通？

(寫至此忽然覺得那些科班出身的中醫師...呵呵！經絡都可不用參了、還甚麼九針？用針九法

、十五式？還配穴呢！終於明白西瓜吃多了還會拉肚子呢！)

星筆記

莊惠臻攝2006

談起香味心理學的認識與應用，真有不知從何處下手的困窘，心理這東西真是百種人千萬種性情，不容易揣摩，所以在如此多變「人」的問題上面硬作文章實為不智。

單就玫瑰花香而言，我說是高雅時就會有人反譏的說：「何以見得？」沒錯何以見得！那麼難道沒有比較持平有力的方便之法嗎？是有的！這方法既是將「人」這種要命的情緒生物丟在一旁，只要對香的來源物下手〈我們這裡所提的香源是指天然植物為主的香源。〉，各別植物的香調都有他獨到特性及氣質。諸君不妨試想著薄荷葉，認真專注的想想看薄荷葉的香息，是不是涼涼帶有青嫩鮮草的氣息呢？如果認為這是對的答案，那麼這是不及格的說法與判斷，因為這代表你不夠專注，正確的認知是青嫩鮮草的氣息帶有強烈的涼意。因為不夠專注所以會被微誤差的先後關係弄混，涼感的強烈遮掩了先到的青草味，這裡或許你會質疑這和獨到特性及氣質有何關係？當然有關係！別忘了薄荷腦只是其主要成份之一，各草本植物的特性就是在這總体香的意涵上表現出來的，鮮嫩透明不濁的青草氣息就是他的特性，他的氣質就是乾淨、正直、明亮、透徹。他的缺憾也正是〈過於〉乾淨、正直、明亮、透徹，說白話點：「太直了！好的使人厭煩！」。到這邊請諸君記住最後那個用字「煩」，也就是說薄荷香味如果使用過量，是會適得其反的引起生、心理兩方面的不悅。以上是香味心理學的認識與應用最簡易的方法，算作是一個認識的開端，接下來在各植物的香氣心理各論中也將採用這樣的標準論述。

星的講稿大綱筆記之一